SAN FRANCESCO

 Gerace. Chiesa di San Francesco.

Ph Domus 

IL MARCHESE DEL GRILLO

 Sono sempre stato e sarò sempre di spirito repubblicano, ma non posso non ricordare ai miei quattro lettori la filosofia di vita di un famoso marchese romano, diventato, ai giorni nostri, maestro di vita per tanti palloni gonfiati che crescono all'ombra dei privilegi del mondo politico.

L'originale signorotto romano, al fine di mettere in evidenza il suo potere, dovuto al titolo nobiliare, al confronto col popolino, aveva preso l'abitudine di dire: 

 "Io sono io, ossia il Marchese del Grillo, tu, invece, tu non sei un cazzo". 

Egli, spesso, faceva uso del suo potere derivante dal suo status anche per divertirsi e mettere in evidenza, coi rappresentanti del potere esecutivo, le ingiustizie esistenti in quella società.

L'omologo despotello attuale, per esempio il classico pallone gonfiato del mondo politico, anche se con parole un po' più edulcorante, facendosi forte del suo potere acquisito, dice gli stessi concetti. Senza alcuna intenzione di mettere in risalto le ingiustizie riscontrabili nella società moderna che non fanno altro che rimarcare gli squilibri sociali esistenti.

Sono i rappresentanti del potere che non possiedono in toto. Esistono, si mettono in mostra tra soggetti belanti, tanti, troppi, soggetti rappresentanti del potere (Lecito e illecito), che si sentono dei veri e propri cloni del Marchese del Grillo (Quello di "Io sono io e voi non siete un cazzo"). Essi, però, non si rendono conto (Essendo circondati da soggetti amorfi, belanti) di essere servi del vero possesso di quella autorità, regolarmente rappresentata, magari per ubriacature collettive o per giogo violento e di essere, semplicemente, dei:

- sacrestani, che detengono le chiavi dei portoni, ma non possiedono le chiese;

- bidelli, che puliscono i banchi e aprono le porte delle scuole, ma non hanno il possesso delle stesse;

- infermieri, che per quanto utili socialmente non sono i possessori degli ospedali.

  Costoro, per deformazione cerebrale tendono a sostituirsi, a tutto e per tutto, nel loro capo (Umano o divino. Legale o illegale) pensando di agire per diritto, nel pieno esercizio delle sue funzioni.

Ma non è così!

E, purtroppo, non c'è nessuno tra i loro conoscenti che preso atto della circostanza osi informare il soggetto interessato della sua ... mediocrità.

   Forse è meglio lasciare questi soggetti cuocere nel loro stesso brodo.

COSE DA DIRE O DA NON DIRE?

 Dal Corriere di Calabria, del 12/07/2025.
Il Procuratore aggiunto Musolino dice:

 «In Calabria quando apri una indagine il primo problema non è la segretezza, la mafia, l’omertà, ma i collegamenti degli indagati con le forze dell’ordine e la magistratura. 

Sono protezioni dirette e indirette che, in modo strisciante, iniziano a farti l’esposto che poi qualche amico porterà avanti e così mentre dovresti pensare a fare il tuo lavoro devi impiegare il tempo a giustificarti o, peggio, a difenderti. 

E poi, magari dopo un po’, li trovi questi signori a fare il questore e il capo di un ufficio importante. Questa è la lotta alla mafia di cui nessuno parla».

-Siamo sicuri che nessuno parla o scrive di ciò?
-Chi parla (di colpa o di dolo) si potrebbe trovare contro i due poteri pronti a colpirlo?
-Che fare?

EVVIVA LA REPUBBLICA

 La gestione di un Paese può assumere varie forme. Scartate le tipologie a sfondo religioso (Forse le più retrograde) e le crudeli dittature (Un uomo o un partito al comando), restano le due forme più diffuse: la Repubblica e la monarchia (Più o meno modernizzata).

La Repubblica ha come presupposto, più o meno generalizzato nei vari paesi, il rispetto dei principi fondamentali di Libertà, Uguaglianza, Fraternità. Principi, come noto, riconosciuti ed esaltati già con la Rivoluzione Francese. 

In questo caso tutti i cittadini sono uguali davanti alla legge. I poteri istituzionali, per principio, sono autonomi e agiscono nel rispetto delle leggi. Inoltre, ma non di minore importanza, la gestione del potere è posto nelle mani di persone (Magari di spiccata moralità. Ma non sempre è così) per un tempo limitato. Questo punto rappresenta uno dei più importanti elementi di guida e di controllo della Democrazia, contro i rischi di deriva autoritaria. Tutte le rimodulazioni a questo limite temporale, seppur rappresentato come una necessità impellente e doverosa a favore di qualche persona, rappresenta un subdolo attacco alla libertà e alla Repubblica.

Amplificare il numero dei mandati di rappresentanza istituzionale rappresenta un attacco erosivo alla Democrazia.

In una Repubblica (Che non sia "delle banane") il controllore non deve, mai, coincidere col controllato. Inoltre, chi rappresenta l'interesse del pubblico non può essere, nel presente e nel futuro, rappresentante dell'interesse privato. 

In questo caso, almeno formalmente, la legge è uguale per tutti.

La monarchia, sotto le varie forme esistenti nel mondo, ha come presupposto che il popolo è costituito da sudditi, che, in quanto tali, appartengono ad un ceto inferiore a quello della famiglia monarchica. In sintesi, per potere proprio o pseudo divino quelli della famiglia monarchica appartengono a un livello superiore rispetto a quello dei sudditi. E, in quanto tali, per principio, in questi paesi risulta assente il principio di uguaglianza fra tutti gli esseri viventi. 

In questo caso, anche dal punto di vista formale, la legge non è uguale per tutti. La famiglia reale (e la corte) quando non è, addirittura, considerata come discendenza diretta della divinità suprema riconosciuta è, pur sempre, considerata al di sopra della gente comune. Quindi, tutt'altro che valido il principio di uguaglianza fra tutte le genti. 

Con la monarchia la gente comune è considerata dal potere come di secondo livello ed essa finge di non saperlo ammirando ed esaltando le beatitudini dei regnanti e dei relativi familiari.

   In linea di principio ogni sistema di gestione di un paese dovrebbe avere come obiettivo la Felicità dei cittadini.

Ma la Felicità dei cittadini deriva dalla loro Libertà, che, a sua volta, deriva dal Coraggio. Coraggio che deve emergere per la difesa suprema del sistema contro tutti i pericoli che possono paventarsi, in modo più o meno recondito. 

               Felicità > Libertà > Coraggio > Difesa. 

Non si è mai veramente felici se non si è liberi. Un passerotto in gabbia, anche se canta, non sarà mai felice. Se lasciato libero lo si potrà sentir cantare, con  grande armonia e gioia, tra le foglie di un albero.

La libertà se si possiede deve essere difesa dalle tante aggressioni, con estremo coraggio, senza freni. Se essa non si possiede allora, anche qui, bisogna mettere in opera tutto il coraggio possibile per acquisirla, eliminando tutti gli ostacoli. E senza abbandonarla, mai, nelle mani di soggetti inadeguati. Difendendola da ogni pericolo, con ogni mezzo, dagli aggressori di qualsiasi categoria. 

Lo diceva anche Tucidide.

LOCRI EPIZEPHIRII

 Cosa resta, nella Locride, del mondo della Magna Grecia?

Cosa era e cosa è?

Locri Epizephirii è una città fondata, nel VII secolo a.C., da coloni greci provenienti da una regione  della Grecia centrale: la Locride.

il termine Epizephirii fa rimando al promontorio di Capo Zefirio, dove sbarcarono dal Mare Jonio. 

Nella terra di Nosside e di Persefone il potere politico, al fine di tutelare l'ordine economico e democratico, con l'avvento della moneta e il conseguente desiderio di accumulo delle ricchezze (Oro, argento), ha emanato delle leggi tendenti  al contenimento delle manifestazioni più appariscenti per mostrare la ricchezza posseduta. I suoi codici, tra i primi tra quelli scritti in occidente, noti in tutto il mondo allora conosciuto, furono scritti dal noto Zaleuco.

In sintesi, la ricchezza poteva essere privatamente posseduta, ma non doveva essere ostentata in pubblico dal privato cittadino.  

La norma aveva l'obiettivo di contenere il contrasto fra la gente più ricca e quella meno ricca. Nella forma tale preoccupazione può aver funzionato, ma nella sostanza le differenze basate sulla tesaurizzazione privata restavano. 

Il segreto del successo della vita nella Locride sta: nel rispetto della cosa pubblica, della democrazia, nel rispetto dell'uguaglianza negli accordi nei rapporti economici e nel rispetto della stessa originaria costituzione, valida per tutti i cittadini.

In essa, antica costituzione, era chiaro ed univoco il concetto di uguaglianza del cittadino di fronte alle leggi. 

I problemi per la Locride nascevano, specialmente nella fese iniziale della nascita di nuove sotto-colonie, quale quella di Medma. Località sul versante tirrenico (Attuale zona della Piana di Gioia Tauro) difficilmente raggiungibile via terra e a molta distanza seguendo un percorso dia mare. La presenza di queste nuove realtà democraticamente collegate ha comportato un discreto sviluppo dei commerci ed una sensibile crescita economica. La presenza di queste nuove realtà assimilate portava, in nuce, la tendenza all'innesco di desideri tendenti all'esplorazione dell'ignoto; verso future avventure, verso la conoscenza di nuove località inesplorate.

In tutto questo turbinio di vita emerge, in modo netto, la prevalenza del concetto pubblico rispetto a quello privato. Pur essendo, entrambi, presenti nella società locridea. 

A Locri Epizephirii vi era il diritto sacrosanto all'esercizio della politica e all'esercizio di godere delle proprie ricchezze, magari riservatamente, o in modo non appariscente. 

Il rispetto delle leggi che riguardavano la collettività era fortemente presente nella comunità. Comunità che rispettava: il riposo degli altri, le feste civili e religiose, le abitazioni private, la patria e la vita di coloro che erano posti alla guida del territorio,  i diritti degli altri. Con incluso, implicitamente, una specie di diritto alla felicità fisica e culturale di tutti i cittadini. Ma, nel passato remoto, il cittadino sapeva che per essere felice ha bisogno di essere libero e di sentirsi garantito dalla giustizia.

Appare come retorica la domanda su come è ora la Locride. Sui principi ideali, certamente si è trasformata; purtroppo non in meglio.

DIRITTO ALL'OBLIO

 Spesso ho parlato, e parlerò, dell'opportunità di denuncia, senza guardare in faccia nessuno, in ambito sociale e civile, a sostegno della Libertà e del Diritto alla Sicurezza dei Cittadini.
Questo convincimento, non esclude, in alcuni modo, il diritto sacrosanto di alcune persone di chiedere il rispetto del "diritto all'oblio" per problematiche connesse a fatti delittuosi che hanno coinvolto la loro famiglia, i loro affetti. Alla fase acuta del dolore la gente ha bisogno, e diritto, alla cessazione di quel vano percorso di denuncia per la violenza, fisica e morale, subita, direttamente o indirettamente, al fine di portare un po' di pace alle persone adulte e, ancor di più, ai bambini coinvolti da fatti delittuosi o altro.  

Il diritto all'oblio rappresenta il sacrosanto diritto del cittadino sulla riservatezza dei propri dati personali, specialmente, ma non solo, quando essi sono associati ad eventi o notizie negative del passato.

Spesso la richiesta di oblio rappresenta la necessità di una famiglia di evitare la sommatoria di nuove sofferenze ad una precedente tragica sofferenza. Specialmente quando la famiglia si trova in condizioni di sofferenza psico-fisica dovuta alla totale assenza di adeguate condizioni di Libertà e di Giustizia. In totale assenza dello Stato nell'esercizio di quelle che, per istituto, sono le sue funzioni. Il diritto all'oblio è uno strumento valido per la protezione delle persone ed è esercitato prevalentemente quando il cittadino non ha fiducia nell'operato dello Stato, nell'esercizio del Diritto alla Sicurezza del Cittadino stesso. 

Spesso si può sentire l'urlo assordante di queste persone che reclamano, senza alcuna riserva, il diritto di seppellire il tormento, il dolore, la sofferenza che ha colpito la loro esistenza. A queste persone va tutta la mia comprensione e la mia vicinanza (E quella del CIDS, Comitato Italiano per il Diritto alla Sicurezza dei Cittadini). Quella dell'oblio è una Richiesta sacrosanta che va rispettata e tutelata da tutte le persone perbene.

DEMOCRAZIA

 Democrazia è una parola, di origine greca, che, da oltre 2000 anni, rappresenta la forma di governo posta nelle mani della maggioranza dei cittadini. Non di una élite di persone. Tutte le volte che i paesi si accostano alle forme perverse delle solite, poche, persone per la gestione della cosa pubblica, allora, senza alcun dubbio i concetti di Uguaglianza, Libertà e Giustizia restano solo sogni per romantici idealisti. 

Tale forma di governo consente di attuare, al meglio, uno dei dettati più importanti della vita di comunità: quello che vuole e ratifica l'uguaglianza di tutti i cittadini davanti alla Legge. Sia per il diritto fra privati, sia per quello fra privato e pubblico.

In uno stato democratico l'accesso alle cariche pubbliche dovrebbe essere consentito a tutti i cittadini, dotati di etica e morale (Privi di condanne che riguardano la collettività e l'ambito privato), ricchi e poveri. L'accesso per le persone ricche dovrebbe essere subordinato al possesso di riconosciute virtù (Areté) sociali. Virtù consistenti nel portare rispetto al concetto di uguaglianza politica dei cittadini (Anche quelli più umili).

Lo diceva anche Pericle, col suo primo Discorso, nel  430 a.C..

Il compito principale di ogni Repubblica è quello di eliminare la povertà e portare felicità in tutti i suoi cittadini.

E per fare ciò è necessario che il lavoro venga ad essere il punto di partenza per il povero, che non deve vergognarsi di essere tale. Semmai è vergognoso non cercare di allontanarsi dalla povertà, col lavoro.

Senza lavoro l'uomo non può che essere accompagnato dalla povertà, dalla fame, dalla tristezza. Quindi, dall'assenza di autonomia e di libertà. 

E' col lavoro che gli uomini diventano, onestamente, liberi e ricchi.

Anche qualche giorno fa ho conosciuto due persone, molto intelligenti, acculturate, che mi hanno parlato dei duri sacrifici fatti dal loro genitore, emigrato in Oceania, per far sì che loro potessero studiare, andare all'Università e potessero diventare dei validi professionisti. Come lo sono diventati.

Chi non ha voglia di lavorare diventerà, sempre di più, posseduto dall'invidia che scatenerà verso coloro coloro che, invece, hanno ottenuto risultati positivi seguendo quel percorso. Costui farà di tutto per ostacolare, danneggiare, denigrare, chi ha scelto di lavorare e migliorare la propria posizione sociale ed economica, il proprio tenore di vita.

Il miglioramento del tenore di vita porta in sé la possibilità di viaggiare nel mondo e conoscere nuove società, nuove culture, nuovi sistemi di vita. Con la conseguente possibilità di ulteriore crescita sociale e culturale. 

Per ottenere questo risultato sarebbe interessante ipotizzare, da parte degli stati di finanziare dei viaggi nazionali ed esteri (Verso realtà il più possibile diverse dalla propria) per tutti i giovani. Sarebbe un'ottima alternativa all'acquisto di armi e allo sperpero di denaro pubblico con iniziative discutibili, come se ne vedono infinite in questi tempi incerti.

Per migliorare il tenore di vita dei cittadini è necessario che lo stato guardi positivamente allo spirito di iniziativa imprenditoriale individuale. Percorso per eccellenza per indirizzare il cittadino, e indirettamente lo stato, verso la felicità, verso la ricchezza. 

Lo spirito d'iniziativa individuale (Di tutti i cittadini. Dei ricchi e dei meno ricchi), quindi, dovrebbe essere apprezzato e aiutato da tutti, in quanto basamento solido per l'uscita dalla condizione di povertà. Con grande vantaggio anche per le casse dello stato.

Ci potremmo domandare se lo stato attuale aiuta il cittadino in questa direzione. La risposta, senza alcuna incertezza, sarebbe negativa. La burocrazia e l'invidia di chi gestisce il potere sono talmente radicati nella società da portarla verso l'incancrenimento diffuso, verso il quale nessuno di coloro che detengono il potere sembra farci caso. Anzi, la circostanza è, da costoro, quasi sempre, bene accetta al fine di mantenere sine die il loro potere conquistato. Potere che considerano nelle loro mani in modo stabile, fisso, eterno, non provvisorio e limitato nel tempo come dovrebbe essere.

 L'accumulazione della ricchezza non investita (Priva di alcun vantaggio per la collettività) e la ricerca di una ideologia del prestigio, basata sulla ricchezza, sono di scarso significato utilitaristico nell'ambito pubblico e in quello privato. 

In sintesi, anche l'iniziativa imprenditoriale dei ricchi dev'essere stimolata ed aiutata, perché essa, col lavoro connesso, porta al miglioramento delle condizioni di vita.  

LA VALLE DELLA LUNA

 

L'AMORE COME MAI PRIMA AMATO

 "... il tuo corpo non mi attraeva, non capivo le donne che lo giudicavano bello e se ne invaghivano perdutamente, tradendo il marito, umiliandosi pur d’essere scaraventate contro un muro o su un letto, per poter raccontare agli altri, e a se stesse, di averti toccato …

Forse non ero innamorata di te, o non volevo esserlo, forse non ero gelosa di te, o non volevo esserlo, forse mi ero detta un mucchio di verità o menzogne, ma una cosa era certa: ti amavo come non avevo mai amato una creatura al mondo, come non avrei mai amato nessuno. 

Una volta avevo scritto che l’amore non esiste, e se esiste è un imbroglio: che significa amare? 

... Ti amavo al punto di non sopportare l’idea di ferirti pur essendo ferita, di tradirti pur essendo tradita, e amandoti amavo i tuoi difetti, i tuoi errori, le tue bugie, le tue bruttezze, le tue miserie, le tue volgarità, le tue contraddizioni.

E forse il tuo carattere non mi piaceva, né il tuo modo di comportarti, però ti amavo di un amore più forte del desiderio, più cieco della gelosia: a tal punto implacabile, a tal punto inguaribile, che ormai non potevo più concepire la vita senza di te. Ne facevi parte quanto il mio respiro, le mie mani, il mio cervello, e rinunciare a te era rinunciare a me stessa, ai miei sogni che erano i tuoi sogni, alle tue illusioni che erano le mie illusioni, alle tue speranze che erano le mie speranze, alla vita! 

E l’amore esisteva, non era un imbroglio, era piuttosto una malattia, e di tale malattia potevo indicare tutti i segni, i fenomeni."

Oriana Fallaci, Un uomo.

INCARICHI DI PROGETTAZIONE

  I progettisti tecnici (Architetti, Ingegneri) nell'ambito sociale, generalmente, sono stati, e sono, con tutti i difetti e i pregi del cittadino medio, del luogo e del tempo. 

Il compito nobile del Progettista è quello di fare in modo che le nuove opere progettate e realizzate, nella vera Architettura, nell'umile Edilizia e nell'austera Urbanistica, portino modifiche, in meglio, del modo di essere e di vivere del Cittadino, nelle città, come nei piccoli paesi. Le nuove opere dovrebbero essere, sempre, in grado di generare e trasferire gioia e felicità sia nel diretto utilizzatore, sia nel casuale visitatore. 

I nuovi quartieri degli anni 70 del secolo scorso (Napoli, ...), con leggerezza dichiarati intelligenti anche da molte scuole universitarie, seppur orrendi esteticamente, scarsamente funzionali e socialmente perversi hanno dimostrato che anche l'urbanistica degli opportunisti può portare sofferenza e degrado nelle città. Non portare, certamente, il paventato e sbandierato "modo corretto di vivere".  

Purtroppo non sempre i progettisti riescono a centrare tale obiettivo.
L'affidamento di incarichi professionali, nell'ambito pubblico, è sempre stato condizionato dai rapporti fra professionista e committenza.  Anche i professionisti famosi, spesso, sono stati - e sono - scelti per una serie di condizionamenti che affondano le basi nell'ambito del codice penale o morale. La committenza pubblica fino a non molto tempo fa era libera di affidare incarichi ai professionisti giudicati idonei per lo specifico caso. La scelta, per gli incarichi di piccolo o medio impegno spesso era indirizzata verso quei professionisti che, esplicitamente, manifestavano apprezzamento e condivisione nell'operato e nell'ideologia del rappresentante del potere esecutivo. Incarichi importanti, di medio o alto valore, di norma, venivano affidati a soggetti di riconosciuta competenza. Col passare del tempo, per un fantomatico principio di convenienza e concorrenza, è stato introdotto il principio dell'affidamento d'incarico con "gara pubblica", gestita non dal politico detentore del potere esecutivo, ma dal funzionario incaricato (Dal politico!). Tale percorso, secondo l'affermato della politica avrebbe dovuto comportare la separazione delle funzioni di comando da quelle di gestione.  Così non è stato. 

Riporto alcuni nominativi di professionisti, per molti dei quali va riconosciuto l'elevato valore, indipendentemente dalla loro moralità, dai principi etici e morali e dalla loro capacità oratoria, non sempre convinta, espressa sul carro del potente di turno. 

Progettisti del passato. Senza etica. Senza scrupoli. Pronti a passare sul carro del vincitore.  
1)- Adolf Loos. Accusato, processato e condannato, nel 1928, per corruzione di minori (due bambine di 8 e 10 anni a cui avrebbe mostrato disegni pornografici e chiesto di posare nude). La pena fu sospesa per "incapacità mentale parziale"! 
2) - Le Corbusier. Era simpatizzante del regime fascista e collaborazionista con il governo di Vichy (Scrisse lettere a Pétain e fu membro di organizzazioni pro-regime). Tuttavia, dopo il 1943, si distaccò dal regime, e cercò, in ogni modo, di trovare agganci col nuovo potere emergente. Il suo coinvolgimento col potere fascista fu più ideologico che operativo. Nel libro "L'architetto e il diavolo" R. Giannantonio mette in risalto la caratteristica primordiale del famoso architetto (Valida per tutta la categoria?), ossia l'appartenenza, sempre, dalla parte del potere, da chiunque rappresentato (Stalin o Hitler, per lui non facevano differenza). Il potere, in quanto tale, era un diretto o indiretto potenziale committente. 
3) - Walter Gropius. Era più un coordinatore di idee che un vero e proprio progettista. Molti disegni della fase Bauhaus furono redatti e firmati da suoi collaboratori, come ammesso dallo stesso Gropius. Era un geniale e visionario organizzatore di eventi e di idee. Non certo un disegnatore progettista. Più che un problema etico quello di Gropius é una questione di ruolo professionale.
4) - Frank Lloyd Wright. Senza dubbio la Casa sulla cascata è uno dei suoi progetti più romantici. E lui ne era cosciente. Era un terribile narcisista. Molti hanno sostenuto che la tragedia di Taliesin, dove morirono l’amante Mamah Cheney, i suoi figli e altre 4 persone, fu usata per mettere in risalto detta sua caratteristica. Ha “sfruttato” la tragedia per fini pubblicitari deliberati? Non ci sono prove certe, ma il sospetto sorge spontaneo.
5) - Van der Rohe. È uno degli architetti più osannati nelle facoltà di Architettura. La figlia, Georgia, ha scritto un libro molto critico sul padre con giudizio non certo lusinghiero. Ella, tra l'altro, accusa il padre di aver fatto una rapida scalata sociale grazie a un matrimonio d’interesse. È pur vero che si tratta di una testimonianza soggettiva e controversa.
6) - Paolo Soleri. Architetto noto, ma non di vasta fama. Dopo la sua morte, nel 2017 fu accusato, dalla figlia Daniela, di molestie sessuali. La fondazione Soleri rispose prendendo le distanze, ma non esiste un procedimento giudiziario.
7) - Richard Meier. Molte sono le sue opere, di eccellente valore estetico, ubicate in tutto il mondo. Nel 2018, all'eta di 84 anni, é stato accusato, da cinque collaboratrici, di comportamenti sessualmente inappropriati (palpeggiamenti, avances).
8) - Philip Johnson. Aderì e supportò il nazismo negli anni '30, partecipò a eventi fascisti e sostenne, pubblicamente, Hitler. In seguito rinnegò tutto, come fecero tanti altri, ma il passato rimane lì presente e  pesante.

Progettisti del presente. Senza etica. Senza scrupoli. Pronti a passare sul carro del vincitore.  

L'attualità nell'affidamento di incarichi professionali.

Il recente sistema per gli affidamenti si basa su un meccanismo digitale, detto MEPA, gestito a livello nazionale. Teoricamente perfetto e garante della concorrenza. In vero il sistema è di discutibile efficacia e tutt'altro che corretto. Non è difficile constatare una lunga serie di incongruenze seguendo le gare di affidamento. Di seguito riporto alcune di esse.

-Ribassi d'asta inaccettabili.  Nel migliore dei casi di aggiudicazione per la stazione appaltante si riscontrano ribassi d'asta pari al 60 - 80% sull'importo a base di gara. Con la semplice conseguenza che il prezzo offerto è inferiore alla sommatoria dei soli costi certi necessari per svolgere l'incarico. 

Le domande di partecipazione alle gare di affidamento provengono da ogni parte della lunga Italia, con la conseguenza che, anche per piccoli appalti di servizi ci sono offerte provenienti da tecnici con studi posti ad oltre 1.000,00 km di distanza. Come farà il professionista aggiudicatario col ribasso del 60%, posto a circa 1000 km di distanza, ad eseguire compiutamente le attività previste nel bando di gara? Questa è la domanda che sorge spontanea all'ingenuo professionista che ha offerto un ribasso di poche unità percentuali, seppur trovandosi in prossimità del luogo dei lavori. Col tempo si capirà che il professionista incaricato trasferirà il suo incarico, in subappalto, ad altro collega il quale a sua volta lo affiderà, molto ragionevolmente ad altro ancora. Alla fine chi ci rimetterà di più, se ci pensate bene, sarà la stazione appaltante.

Questo meccanismo è applicato, sistematicamente, anche dalle compagnie di assicurazione quando devono provvedere al risarcimento del danno, che deve essere stimato. Una delle maggiori compagnie del settore, per esempio, se può tende a far passare più tempo possibile dalla data del danno e quando deve provvedere alla stima del danno provvede a nominare come consulente una società di servizi con sede in Milano, ora detta Aiuto (Help, in inglese). Questa società Aiuto gira l'incarico ad altra compagnia di servizi detta Aiuto 2, con sede a Genova. Essa, a sua volta, delega per la stima del danno altra società di servizi, detta Aiuto 3, con sede nella stessa regione del sinistro. Questa, infine, si rivolge al professionista tecnico della città del sinistro che svolgerà l'incarico.  Senza alcun dubbio le percentuali di competenza economica delle società deleganti saranno  a carico dell'utente ultimo.

- Le gare per gli affidamenti di servizi tecnici, oggi giorno, sono viste in modo identico a quello applicato per l'esecuzione dei lavori. Tale meccanismo è errato, inoltre, come per le gare dei lavori, spesso, nascono dei meccanismi perversi di corruzione che non fanno bene alla stazione appaltante. La prestazione di un servizio tecnico non può essere visto con la stessa modalità con cui si cerca una ditta per l'esecuzione dei lavori.    

- Bandi cuciti su misura. I bandi di gara per gli affidamenti di incarichi di progettazione, se si vuole leggere bene le carte, nascondono degli artifizi creati ad arte per agevolare questo o quel tizio. E dette agevolazioni, naturalmente, hanno un costo che andrà a finire nelle tasche di chi materialmente gestisce l'operazione. E chi sarà mai il soggetto che assume le funzioni di regista dell'operazione? La risposta è semplice. Il regista non può che essere colui ch'è a capo della stazione appaltante (O un suo delegato), oppure, in subordine, lo stesso dirigente tecnico incaricato per le operazioni di rito burocratico.

In Italia le gare di affidamento di servizi, spesso, sono come i vestiti costruiti su misura, andando dal sarto.

Le occasioni più paradossali si possono riscontrare in occasione di eventi impeditivi prolungati (Tempo di Covid), oppure in occasione di persistenti crisi economiche (Crisi economica mondiale). In questi casi andare a "confezionare" bandi con la richiesta del possesso di specifici requisiti di natura tecnica e/o economica, ovviamente svolta nell'intervallo di tempo specificamente previsto. Questa è la perversione allo stato puro. Questo meccanismo sta portando, e porterà, all'estinzione del merito nella libera professione. Per essere incaricato non è importante il tuo bagaglio di capacità e conoscenza è importante saper digitare, con doppia spunta grassetta le caselle giuste, e il gioco è fatto. 

Infine, riporto un caso sintomatico verificatosi in una importantissima città lombarda, riportato nella cronaca del mese scorso. Dei famosi tecnici, con esperienza internazionale, sono stati incaricati da un ente locale per la redazione di importanti opere di Architettura e fin qui niente di male. Peccato che, chissà come, per effetto di un eccesso di sicurezza e di senso di onnipotenza è venuto fuori che gli stessi professionisti incaricati siano coloro che sono stati chiamati, in modo diretto e indiretto, alla preparazione del bando di gara e alla scelta degli affidatari. Semplicemente, il classico caso di controllore coincidente col controllato. E queste coincidenze, contrariamente a quanto qualche Cittadino ingenuo potrebbe pensare, non sono delle rarità. Non sono, per niente, delle eccezioni. 

Conclusione. 

Dal punto di vista etico c'è differenza fra i progettisti (Famosi e non) del passato e quelli del presente?  Non sembra esistere, da quel punto di vista, alcuna differenza sostanziale. 

Altro discorso è quello che riguarda il merito, la genialità, la capacità professionale, artistica, di trasferire emozioni, con le loro opere.

Quella dei tecnici è stata, ed è, la classica categoria degli egoisti, degli opportunisti, dei megalomani, sempre pronti a saltare sul carro del vincitore. Chiunque esso sia. 

Questo è uno dei motivi per cui in giro per le nostre città possiamo vedere brutture, inestetismi, volgarità edilizie che, purtroppo, resteranno di monito per le generazioni future.

Ma, bisogna dirlo, ogni regola (Anche questa) ammette delle eccezioni. Rare, ma esistono. Ma sono in via di estinzione.

LA SPEME E' L'ULTIMA DEA CHE FUGGE I SEPOLCRI

 Le persone civili, ora come 26 anni fa, dovrebbero essere Cittadini  capaci di Memoria, capaci di custodire i ricordi di tutti coloro che alla prevaricazione hanno opposto un netto rifiuto di civiltà. 

Ma la Memoria deve essere riportata, sempre,  al tempo determinativo, univoco, dettagliato e mai in termini generici e indeterminati, per ogni singolo caso. Memoria che dovrebbe riportare, dettagliatamente, nomi, luoghi, eventi, circostanze, azione criminale, atti di giustizia, inadempienze, conseguenze, reazioni dei familiari della persona che ha subito violenza e della società. 

Col caso del delitto Falcone, era il 1992, la preoccupazione sociale nazionale ha assunto, giustamente, finalmente, una dimensione immensa. Le istituzioni hanno smesso di sminuire, di fare sottostima, il problema mafioso, al fine ipotizzato di non fare da cassa di risonanza al fenomeno. 

Da quel momento la gente ha cominciato a rendersi conto che la città di Palermo era talmente soggiogata da  metterla, rispetto alla insicurezza sociale, in equivalenza con Beirut. Città capoluogo del Libano in cui la vita di qualsiasi cittadino era legata anche al semplice alito di vento.

Col delitto di Totò, era il 31 Ottobre 1999, circa 26 anni fa, la condizione di assoluta insicurezza nella Locride si è manifestata a livello nazionale, ma era presente da molto tempo. Quel territorio, bellissimo dal punto di vista paesaggistico, ma dannato per volontà dell'uomo, non solo era beirutizzato, ma aveva fatto passi, da gigante, ancora più avanti dal suddetto livello. La caduta nel baratro infernale, più ancora di quello dantesco, con la fuga generalizzata delle persone di valore e di Cultura, ha portato quel territorio Jonico ad un livello di quotidianità prossimo a quello della capitale del Messico. Con la sola differenza che dalla Locride le nuove generazioni acculturate scappano, diretti verso il Nord Italia e verso i Paesi esteri, semplicemente prendendo un treno, mentre i messicani e i latini per scappare dall'inferno hanno bisogno di scavalcare muri ed eludere sorveglianti.

   Nella Locride chi decide di non scappare dal luogo e dai propri ideali di cultura, inevitabilmente, si scontra col potere illegittimo che impera, praticamente indisturbato, da molto, troppo, tempo.  

Esso, pur sapendo di dover lottare ad armi impari, resta, lotta, vive, nel silenzio più assordante delle Istituzioni, secondo i canoni che, al seggio più in alto, mettono la Libertà e la Democrazia.

Essi al momento della suddetta decisione di vita sapevano (sanno) che la loro presa di posizione avrebbe comportato dei pesanti rischi, economici e fisici.

E' il tuo caso Totò, che non hai avuto dubbi sulla scelta di vita, dalla parte della Libertà, della Democrazia e della Giustizia. Scelta di vita che ti ha portato al sacrificio della tua vita; a tutela della tua Libertà, della tua Cultura, del tuo Diritto d'Indipendenza. Col tuo operato hai cercato di tutelare il futuro tuo, dei tuoi figli, della tua famiglia, dei tuoi compaesani, di tutti i cittadini Locresi. I Diritti di tutta la Comunità. Sei caduto subendo l'estrema conseguenza, mentre lavoravi, quella domenica sera, vivendo e combattendo dei barbari, selvatici. Sei caduto in una impari battaglia, come quel famoso Ettore omerico, figlio di Priamo e di Ecuba, marito di Andromaca, a difesa del tuo onore, della tua libertà, del tuo gusto di bellezza. A difesa della tua casa, del tuo paese e della tua Locride; valori aggrediti da volgari primitivi, il cui unico credo era, ed è, la sopraffazione, l'ignoranza, la sottomissione violenta degli altri (Di tutti coloro che dimostrano di non essere sottomessi al giogo mafioso). Come quel Ettore, da quello scontro, a mani nude contro un esercito di animali selvatici, sei uscito apparentemente perdente. In vero i perdenti sono loro. Quei maledetti che hanno calpestato e continuano a calpestare la terra della Locride.

In ogni caso, sapevi, senza alcun dubbio, che la tua lotta aveva poche possibilità di successo, perché quella battaglia, nella Locride, non è possibile combatterla, e magari vincerla, da solo. Ed è quel che si è riscontrato e si riscontra ancora oggi. 

Da solo sì, tu hai combattuto da solo, contro una forza volgarmente naturale umana, non soprannaturale come quella che si trovò ad affrontare quel Ettore, come tanti altri, per l'assenza totale dello Stato; cioè di coloro che, per Istituzione, dovrebbero essere preposti a garantire i Diritti di Libertà e di Giustizia di tutti i Cittadini. 

E, per questi motivi, la tua memoria rinnovo, nonostante gli ostacoli palesi e reconditi che risultano frapposti da varie direzioni. 

Dalle direzioni di parte illecita (E sono comprensibili. La mafia non vuole che si parli di te, del tuo caso, della tua sete di Libertà) e, ancor di più, dalle direzioni di parte opposta (Istituzioni dello Stato che, forse, preferiscono tacere al fine di non far vedere la loro scarsa capacità professionale e, ancor di più, le incredibili nefandezze che preferiscono tenere velate e negate alla collettività) che, per norma, si pensa, dovrebbe essere, sempre, dalla parte del Diritto. 

La mafia ha detto Falcone è un fenomeno naturale e come tale ha un inizio ed ha una fine. 

Ma per avvicinare la fine è necessario che qualcuno combatta tale guerra, non resti, beatamente, a guardare da debita distanza. Inoltre, nella lotta alla mafia è necessario allontanare, immediatamente, tutti coloro che, da preposti, dimostrano, con colpa o dolo, di non essere all'altezza della situazione. 

E' inutile osannare gente incapace per il semplice fatto di avere occupato una poltrona di funzione. 

La tua memoria, Totò, è necessario che non resti muta.

Bisogna gridare (Come Giovanni nel deserto), cantare, parlare sommessamente e delicatamente di te per fare in modo che la voce arrivi lontano, molto lontano dalla Locride. Fare in modo di svegliare le coscienze di tutti coloro che possono fare qualcosa, ma si astengono per paura di perdere i loro privilegi acquisiti. 

Per fare in modo che la tua idea di vita e di libertà continui a sopravvivere sempre. Oltre la morte.

Ricordando che la mafia è una forza bruta che, se si vuole, si può fermare solo con la forza, la determinazione, la giustizia, la certezza del diritto.  E' una guerra e come tale il buonismo non funziona.

Di tutta questa esternazione cosa resterà? 

Poco o nulla per gli assenti e i pavidi. Resterà, per sempre, il dolore per tutti coloro che ti hanno voluto bene e per coloro che hanno a cuore i più alti sentimenti di Libertà e Giustizia.

Il dolore, per gli intimi, non è quel che si dice. Il dolore più grande è quel che si tace. 

Nel momento in cui amiamo siamo indifesi, privi di tutele dalle aggressioni altrui. E tale condizione di assenza di difesa porta ad una condizione per cui l'amore non muore mai. Neppure con la morte fisica. Tale amore non sarà, mai, sconfitto dal tempo. 

Amore e dolore che si tacciono e che non si dimenticano mai.

Magari aspettando, con fiducia, ... Clitemnesta.   

POTERE E CITTADINI

 Si dice che il Potere (Pubblico e privato; Istituzionale e illecito) preferisce trovarsi a gestire un popolo privo di cultura. Sarà vero?

Senza alcun dubbio:

-Le persone di cultura ragionano con la propria testa e sono poco propensi ad accettare le decisioni altrui, senza prima analizzarle con la propria testa. Esse hanno bisogno vitale di esaminare, sotto tutti i punti di vista, le problematiche che hanno di fronte.

Esse non amano delegare; preferiscono decidere in modo autonomo. Senza interferenze esterne alla loro persona.

-Le persone scarsamente dotate, o prive, di cultura non sentono il bisogno di impegnare la propria mente per l'esame dei problemi anche più semplici della vita. Queste preferiscono delegare, lasciare, ad altri la capacità di decidere, anche delle cose personali importanti. Queste non hanno piacere, non sono interessate, a prendere decisioni. Qualunque esse siano. Per loro è più semplice e piacevole far decidere a terzi fidati sui loro problemi.

  Sarà questo il vero motivo per cui la Scuola sta perdendo la sua innata capacità di trasferire conoscenza e cultura nelle nuove generazioni?

La scarsa capacità di comprensione di un testo scritto, da parte dei giovani, dovuta anche alla diffusione acritica dei nuovi sistemi di comunicazione elettronica, è connessa al ridotto livello culturale acquisito nella scuola?

Perché la scuola non riesce a trasferire, adeguatamente, un sempre più alto livello di cultura nei giovani?

A chi giova un popolo non o scarsamente acculturato?

  Senza alcun dubbio, tanto più il popolo è scarsamente acculturato

tanto più esso diventa gregge.

E, tanto più il popolo diventa gregge tanto più esso popolo cerca, vuole, tende, stima, brama, un capo da seguire, da adorare. 

E se esiste un "animale capo" allora, per chi è privo di cultura, tutto diventa molto più semplice. Tanto c'è lui, l'animale capo, che ci penserà, deciderà, cosa bisogna fare, semplificando i problemi.

E ciò valeva e vale ancora a tutti i livelli. Quelli alti (Governo dei popoli), quelli intermedi (Governo di medie comunità) e quelli bassi (Governo di piccoli paesi).

AMORE SACRO E AMORE PROFANO?

  "L’amore fisico mi piace, te ne sarai accorto.
È un mezzo per parlare, comunicare, farsi compagnia.
Ma il motivo per cui mi piace non sta 
nel brivido con cui ci inebria e ci consegna all’oblio. 
Sta nella compagnia che ci regala 
e con la quale ci rincuora, 
nel conforto che proviamo a possedere 
un corpo da cui si è attratti: unire il nostro corpo 
a quel corpo, sentircelo dentro ed addosso.
Alcuni sostengono che l’amore fisico 
non è che un mezzo per procreare, 
continuare la specie, ma si sbagliano di grosso…
No, l’amore fisico è assai più 
d’un mezzo per continuare la specie.
È un mezzo per parlare, comunicare, farsi compagnia.
È un discorso fatto con la pelle anziché con le parole.
E, finché dura, niente strappa 
alla solitudine quanto la sua materialità.
Niente riempie e arricchisce quanto la sua tangibilità..."

Secondo Oriana Fallaci.

DIES IRAE

 L'ira è quell'emozione violenta, quasi sempre spiacevole, irrazionale, che si manifesta come una repentina ed intensa alterazione dello stato emotivo. E' la rappresentazione fisica dello stato di rabbia e di estrema avversione verso qualcosa o qualcuno. Si manifesta come collera, indignazione, sdegno, furore. 

Tale stato di tensione può portare a reazioni impulsive e aggressive verso i terzi considerati aggressori.

Quando tale stato di rabbia riguarda Dio si parla di "Ira di Dio".

Prima o poi verrà il "giorno dell'ira divina".
E sarà un giorno di tremore. Da fine del mondo. Da resa dei conti per tutte le anime. 

Il Dies irae è, anche ad un tempo, lirica religiosa e concetto di giudizio di Dio. Giudizio che per i terreni - quasi sempre - in credito con la Giustizia terrena si trovano, come ultima speranza, a far rimando alla definita sicura Giustizia divina.

Giustizia divina che, a pensarci bene, risulta incongruente con la considerazione biblica che porta al perdono di tutti i peccati. Così fosse le anime barbare si troverebbero nella condizione di farla franca di qua sulla terra, per l'incapacità dello Stato e di la sul cielo, per l'innata benevolenza di Dio che non riuscirebbe a non perdonare anche i delitti più gravi. Non sarà questo il motivo che spinge i Poteri dello Stato ad "evitare" l'azione efficace che potrebbe portare alla Giustizia terrena? Oppure sarà per il fatto di non volersi mettere in contrapposizione col Padre Eterno, di cui si sentono delegati, procuratori?

Ma, la magnanimità del perdono non sembrerebbe escludere l'arrabbiatura, fino all'ira, del Padre Eterno che non risparmierebbe il dannato dalla dovuta punizione. 

Col rimando al passaggio in Inferno (III Canto) di Dante, ove Caronte, il traghettatore, rivolgendosi alle anime dei dannati (Malvagie e cattive), con disprezzo e condanna, solennemente in modo imperativo grida:

"Guai a voi anime prave,

non isperate mai veder lo cielo".

Questa azione di disprezzo e condanna verso le persone malvagie, primitive, selvatiche, barbare, è quella che tanti cittadini vorrebbero sentire, magari da un vecchio canuto per antico pelo, in rappresentanza dello Stato, sulla Terra. Non immaginarla in cielo, o nell'Inferno. Inferno, quello sopra indicato, che, é bene precisarlo, è quello dantesco non quello divino. 

Non resta che sperare nella fantasia, nell'immaginazione, umana, magari accompagnata dal ricordo di qualche famoso dipinto raffigurante una scena del Dio veramente molto, molto, arrabbiato.

Dies irae come Domus irae. 

AMORI

 I greci antichi furono i primi a pensare, a ragionare, a riflettere e a tramandarci il piacere, la passione verso la poesia, la scienza, la filosofia razionale. La cultura a noi pervenuta, nel corso dei secoli, derivi dai greci e rappresenta il fondamento ideale del mondo. 

I filosofi greci hanno parlato e scritto molto anche dell'amore, nelle sue varie sfaccettature. Essi hanno distinto 12 diverse tipologie dell'amore, a seconda delle diverse percepite emozioni umane e sfumature del sentimento. 
1)- Amore puro, platonico. Agape (αγάπη)
Agape è l’amore incondizionato, anche non ricambiato. Va al di là delle forze umane, è un amore puro e senza alcuna aspettativa. Viene utilizzato nei vangeli e nella religione. 
2)- Amore passionale. Eros (έρως)
Eros (Dio della fertilità) è la tipologia di amore più conosciuta. E' il tipo di amore che rappresenta la passione, il desiderio carnale. Veniva definito in termini di irrazionalità, di trasporto totale, perché il desiderio ardente avrebbe potuto portare alla follia.
3)- Amore amicale. Philia (φιλία)
Philia indica un tipo di amicizia profonda. Amicizia come vincolo di fiducia e lealtà, come fondamenta di un rapporto solido e suggellato dalla bellezza della condivisione. Amare ed essere amati, da amici. 
4)- Amore familiare. Storge (στοργή)
Storge è l’amore nei confronti della famiglia o dei parenti, tipico dei consanguinei, deriva da “stergo” che significa amare teneramente.
5)- Amor proprio. Philautia (φιλαυτία)
Philautia è l’amore per sé stessi, l’amor proprio, fonte di perfezionamento e benevolenza è definito come forma di egoismo positivo. 
6)- Amore maniacale. Mania (μανία)
Mania associato all’amore è il desiderio incondizionato di amare e possedere, l’amore tossico che vive (apparentemente) solo attraverso il possesso di ciò che brama, il partner come oggetto del desiderio. Distruttivo.  
7)- Amore idilliaco. Charis (χάρις)
Charis è forse la tipologia d’amore più ambita tanto quanto appagante: idilliaco. Entrambi i partner si amano intensamente, allo stesso modo, sia fisicamente che spiritualmente. 
8)- Amore ardente, folle. Himeros (ἵμερος)
Himeros è l’amore che arde di desiderio fisico, impulsivo, irrefrenabile, l’amore folle. Desiderio carnale, non ascolta ragioni e va appagato nell’immediato. 
9)- Amore stabilizzato. Anteros (αντέρως)
Anteros, fratello di Eros (Fratelli inseparabili) è l’amore corrisposto con il rispettivo coniuge/compagno e indica la stabilità sentimentale. 
10)- Amore paziente. Pragma (πρᾶγμα)
Pragma è associato all’amore maturo di lunga data, ma anche al compromesso e alla pazienza. Fare uno sforzo per dare amore piuttosto che solo per riceverlo.
11)- Amore nostalgico. Pothos (Πόθος)
Pothos è la personificazione del rimpianto e del senso di nostalgia che si prova quando una persona amata è lontana. È anche identificato con l’amore adolescenziale, l’infatuazione, il desiderio prima dell’incontro. 
12)- Amore di società. Thelema (θέλημα)
Thelema è l’amore nei confronti di ciò che si fa, il proprio lavoro, il piacere di fare qualcosa, il desiderio voler fare e non è rivolto quindi ad una persona. Spesso è rivolto verso il benessere della società.             Ogni essere umano può aver provato tutti i sentimenti generati dalle suddette tipologie di amore. Tutte belle ed entusiasmanti se si fa eccezione con l'amore tossico, maniacale.               

SENTIRE, VEDERE

 La vita è molto bella quando si riesce a 

Sentire nel silenzio 

e vedere oltre il buio.

INDECENCE

 Indecénce. Indecenza. Con questo termine forte si definisce la condizione di sfacciata e assoluta mancanza di decoro e di rispetto nei propri o negli altrui confronti. E' il comportamento irriguardoso, osceno, sconcio, volgare, infame, di colui che si pone su un piedistallo nel confronto con gli altri; e ciò mette in evidenza. 

Il concetto di Decoro rappresenta la dignità che si mostra nei modi di fare, nell'aspetto, nel comportamento di una persona. Decoro che implica un senso di contegno, di compostezza, di discrezione, nel rispetto delle indicazioni suggerite dal galateo del tempo corrente. 

Il concetto di Rispetto rappresenta il riconoscimento di una dignità morale o sociale verso altra persona o cosa.

Può trovare scaturigine dal privato o dal privato.
 Honte. Vergogna. Vergognoso è l'operato di colui che si comporta in modo sconveniente, indecente, indecoroso, disonorevole. La vergogna, di norma, porta turbamento interiore, onta e vituperio nell'anima, rossore in viso per la lamentata condizione. E' una grave ingiuria che può colpire la persona, la famiglia, la patria. E' un'emozione complessa che si manifesta quando l'essere umano si sente giudicato, inadeguato, fuori posto rispetto agli usi.

E' condizione di grave indecenza:

1)- Lasciar perdere di significato etico e sostanziale quelli che sono considerati (J. Stanley) i pilastri di una vera Democrazia: La Scuola, l'Università, la Sanità, la Giustizia. Gli attacchi, interni ed esterni alle Istituzioni, stanno portando all'irreversibile deterioramento di queste colonne democratiche che, senza un'adeguata inversione di rotta, saranno destinate alla totale distruzione. 

2)- Una pena detentiva lieve in caso di grave doloso delitto. I tanti casi del genere, recentemente riportati dai media, attestano il grande distacco fra la morale del Cittadino e quella dei Poteri Esecutivo, Legislativo e Giudiziario. Secondo la gente comune i giudici spesso applicano la legge con inaccettabile leggerezza. Molte sentenze appaiono sicuramente inconcepibili agli occhi della gente. 

3)- Concedere, con leggerezza, dal giudice preposto, benefici ai detenuti per gravi delitti.

4)- L'errata, o l'assunta, superficiale, valutazione sulla pericolosità dei detenuti per gravi delitti, al fine di ottenere agevolazioni di pena.

5)- L'incertezza della pena, come si verifica nel nostro Paese, è segno di manifesta ingiustizia e analfabetismo logico. Non ha alcun senso parlare di sconto di pena, anche al fine di agevolare il recupero del condannato e di fornire un aiuto per il suo reinserimento nella società. La legge che prevede gli sconti di pena andrebbe subito cancellata; è ridicola. Il percorso migliore per il reinserimento nella società di un condannato per gravi delitti è quello che prevede esattamente la detenzione per tutta la durata della pena.

6)- Leggere - sui giornali di qualche giorno fa -  di un figlio che non ha i soldi per comprare le medicine per la madre malata. 

Per fortuna i CC gliele hanno acquistate per lui. Lo Stato non può essere assente. La sanità va garantita a tutta la popolazione. Uno stato può dichiararsi veramente democratico solo quando in esso non esistono squilibri socio-economici che mostrano condizioni del genere sopra riportato.  

7)- Leggere di un anziano che ruba cibo al supermercato, di una ricca cittadina del nord,  per fame. 

Anche in questo caso i Carabinieri gli hanno pagato la spesa. Ma le Istituzioni dove sono? Si possono spendere montagne di denari  per opere inutili, per armi e lasciare le persone così umili in queste condizioni?

8)- Sapere che una Famiglia, con una bimba di 2 anni, vive in macchina, al margine di una città. E con la moglie incinta! 

Con i CC che li accolgono in Caserma in attesa di una decorosa sistemazione logistica. 

   Perché lo Stato decide sia giusto erogare sostanziali vitalizi anche a ministri corrotti e non riesce a trovare il minimo vitale per le famiglie e per il numerosi lavoratori che arrancano con pensioni da fame? Perché? Perché? 

   Fanno rabbia quei politici che parlano di indecenze rivolte agli altri e non riescono o non vogliono vedere le indecenze da loro generate e tollerate.

CREDIBILITA' CITTADINO E STATO

 In ogni Stato che si rispetti è di estrema importanza la credibilità dei rappresentanti del Potere Esecutivo  nei rapporti col cittadino.            Il Potere Esecutivo, in uno Stato veramente democratico, ha il compito di gestire, con saggezza, la cosa pubblica, di rispettare e di far rispettare le leggi vigenti, di rispettare e fare rispettare i principi (Tutti, ma specialmente quelli fondamentali) della Carta Costituzionale e della Carta dei Diritti  dell'Uomo.  

Fin qui è tutto chiaro e lampante. Il problema nasce quando i rappresentanti dei Poteri Istituzionali hanno le pretese di assurgersi, innalzarsi, a forma di divinità, per imporre il rispetto di regole civili, sociali ed etiche che, loro stessi, come per palese conoscenza, non rispettano e non hanno intenzione, coscientemente, di rispettare. Riporterò alcune finestre di confronto fra quello che si dice e quello che si fa, da parte del generico rappresentante di un Potere Istituzionale (Politico) e da un comune Cittadino. 

- Rubare. Il Politico dice: è illegale, asociale, immorale, ingiusto, rubare qualcosa a chiunque altro (Persona o cosa). Il furto non è ammesso, ed è perseguito, dalla legge. Questa azione è una cosa indecente. Ed è vero. Il Cittadino dice più o meno le stesse cose. Quindi, in sintesi, c'è uniformità di parere. In vero, però, la differenza tra i due diversi punti di vista c'è, e riguarda il quantum, ossia il livello quantitativo del sottratto. Il Politico dice che non è giusto rubare e di non rubare ai poveri cittadini che tendono a sottrarre, per fame, il pollo nella stalla del vicino. Il Cittadino, invece, dice che non è giusto rubare beni e patrimoni mobiliari e immobiliari delle Pubbliche Amministrazioni. 

Fatta la premessa che rubare, in quanto reato previsto e punito dalle leggi dello Stato, non è cosa eticamente e socialmente accettabile, mi domando e dico: è più grave il furto di un pollo, per fame, fatto da un povero Cristo, o le ruberie, più o meno mascherate, perpetrate da persone socialmente altolocate o dai rappresentanti dei Poteri legali? 

Le Forze di Polizia si devono concentrare principalmente sui furti di grande entità oppure impegnarsi, il più possibile, sui piccoli reati, in quanto più appariscenti e amplificati dalla gente con discreto allarme sociale? 

La sensazione che emerge nella Comunità Nazionale è che l'attenzione investigativa è concentrata in modo inversamente proporzionale all'entità della ruberia. Per i grandi furti è poco probabile vedere i responsabili assicurati alla Giustizia. 

   
- Fisco. Nella nostra Repubblica non c'è rappresentante istituzionale di alto livello che omette, in particolari momenti sociali, forse anche per esaltare la sua presupposta perfetta figura morale, di rammentare la grave scorrettezza e indecenza di coloro che omettono di rilasciare il dovuto scontrino o fattura fiscale. Con destinazione a tutti i lavoratori autonomi, e con particolare riferimento ai commercianti, agli artigiani e ai professionisti. Chi non ha mai visto le forze dell'ordine appostati all'uscita di una gelateria per cercare di scovare e di incastrare venditore e consumatore per l'assenza del previsto documento fiscale (Documento che da garanzia sul futuro pagamento delle tasse su quella compravendita)? 

Sì, il venditore di beni o servizi  è tenuto - ed è giusto - ad emettere il relativo riscontro fiscale, ma è anche giusto che un trattamento fiscale adeguato proporzionato vada applicato nei confronti di tutti coloro che, con o senza l'ombrello dello Stato, hanno la possibilità di evadere al fisco somme ciclopiche senza alcun interessamento da parte degli organi istituzionali. 

- Stipendi. Gli stipendi dei lavoratori, specialmente in quest'ultimo trentennio, hanno subito una caduta di valore impressionante. Le difficoltà delle famiglie sono sempre più evidenti e terribili. Di contro, specialmente nell'ambito della Pubblica Amministrazione (PA) e nelle società Pubbliche-Private (PP) si possono vedere stipendi stratosferici ingiustificati e ingiustificabili in se per se e per lo stesso valore delle attività svolte. Questa è una vera e propria indecenza carissimi signori Politici. Gli stipendi dei politici nazionali e locali sono tra i più alti del mondo. Senza che a nessuno la cosa porti particolare imbarazzo o fastidio. 

   
-Pensioni e Vitalizi. Le pensioni dei lavoratori, ossia di coloro che hanno tirato avanti la crescita del Paese, spesso sono al limite (Ed anche molto sotto) della sussistenza  civile, mentre la stessa cosa non si può, certamente, dire per alcuni ex rappresentanti pubblici e para-pubblici. Le pensioni dei politici del nostro Paese sono una vera e propria indecenza nei confronti della maggioranza dei lavoratori pensionati. I vitalizi, le agevolazioni, i vantaggi e le pensioni erogate ai Politici (E da loro stessi stabiliti), per la loro entità sproporzionata sono in eccesso rispetto alle funzioni svolte. Sono, senza alcun dubbio, una vergogna e una indecenza per tutta la comunità che soffre ed ha difficoltà a recuperare il cibo giornaliero. Nonostante una vita vissuta lavorando. Le agevolazioni (Auto blu, Scorte, Benefit vari, Privilegi) per i Politici, e in vari casi anche per i loro familiari, rappresentano una vera e propria ingiustizia in un Paese, come il nostro, dove gli squilibri socio-economici sono grandissimi. Sono delle vere e proprie indecenze.

 
- Varie. Inoltre, sono condizioni di grave indecenza: 
1)- L'elevato grado di corruzione nel campo della politica; 
2)- Le opere pubbliche iniziate e mai completate; 
3)- Aspettare tanti mesi per una visita medica importante in un ospedale pubblico (In assenza di conoscenze capaci di azzerare tale attesa); 
4)- Ricevere il dovuto pagamento, da un Comune o da un Ministero, di una fattura, per una prestazione professionale svolta e approvata, con ritardo di anni; 
5)- Constatare il crollo di opere di sostegno quali muri, arcate, di vecchia edificazione, per la mancata regimazione delle acque meteoriche a monte; 
6)- Constatare l'incuria dovuta alla mancata sistemazione degli alvei dei fiumi che, sistematicamente, porta allo straripamento delle acque; 
7)- Constatare l'esistenza di persone che vivono ancora nelle baracche provvisorie in seguito a vecchi terremoti; 
8)- Vedere amministratori locali arroganti che si sentono al di sopra ogni legge e, quindi, esternano la loro arroganza in special modo sulle persone umili; 
9)-  Constatare che per fare il bidello in una scuola pubblica, giustamente, c'è bisogno di superare un test antidroga, mentre per fare il politico non ce ne bisogno. Allo stesso modo, una impresa con un parente mafioso, giustamente, è "attenzionata" e spesso inibita dagli organi dello Stato, mentre ciò non vale per i Politici nazionali; 
10)- Constatare che la legge non è uguale per tutti. Legge rigorosa coi deboli e blanda coi forti. Legge che non garantisce la certezza della pena, grazie alla storiella del recupero del detenuto. Dimenticando che l'unica norma che garantisce detto recupero è proprio la certezza della pena. Oltre l'adeguata misura. In Italia la misura, per i delitti più gravi, è ridicola, bassa, indecente, mentre la certezza è una misera ipotesi; 
11)- Constatare che esiste una illegalità e una impunità dilagante, diffusa, nella più totale indifferenza di chi di dovere; 
12)- Constatare la totale incapacità dello Stato di tutelare la Sanità Pubblica, con ciò favorendo quella privata; 
13)- Constatare l'incapacità di gestire democraticamente, civilmente, la docenza e la ricerca Universitaria; 
14)- Constatare l'incapacità di programmare le soluzioni sanitarie dei bisogni dei Cittadini. Non è accettabile che un paese considerato democratico debba ricorrere all'importazione di medici da Cuba per sopperire alle esigenze dei propri ospedali. Persistendo, anche se recentemente rimodulato, il test d'ingresso nelle Facoltà di Medicina; 
15)- Constatare la necessità di attendere molti mesi, e in certi casi anni, per una TAC, o un altro esame importante, cosa che puoi, magari, poter fare immediatamente ricorrendo alla struttura privata convenzionata. Constatare che un medico ospedaliero possa fare attività professionale privata nella struttura sanitaria pubblica ove lavora. Non è accettabile che per l'accesso in un ospedale pubblico il paziente debba affrontare, in ogni parte dello Stivale, la spesa di una visita specialistica informale privata, quasi sempre non registrata; 
16)-  Constatare la presenza di compensi e buonuscite milionarie per dirigenti pubblici che, in molti casi, sono stati capaci solo di far fallire l'azienda pubblica gestita. Spesso queste persone andrebbero prese a calci nel fondo schiena e chiamate per il dovuto risarcimento dei danni provocati; 
17)-  Constatare comportamenti vergognosi da parte di dirigenti pubblici che invece di tutelare il Cittadino si pongono come strumento perverso di politici corrotti, quando non anche del malaffare; 
18)- Constatare la presenza di tante persone anziane che per sopravvivere sono costrette a rovistare nei bidoni dei rifiuti o ricorrere alla Caritas (Nelle città ove esiste) per un pasto caldo; 
19)- Ascoltare le parole di scoramento delle persone (Specialmente anziane) per l'impossibilità di poter coltivare il loro orticello in campagna per l'azione distruttrice delle vacche sacre; 
20)- Constatare la determinazione di ignoranti soggetti pubblici che si sentono in diritto di demolire un'opera pubblica, staticamente adeguata, per il semplice fatto che essa è priva di qualche documento ufficiale che la certifica come tale; 
21)- Constatare la determinazione di qualche piccolo podestà pseudo-acculturato di demolire modeste abitazioni civili, seppure solide, sicure staticamente, ma belle nella loro umile presenza per il solo desiderio di dar vita ad obbrobri autocelebrativi;
22)- Leggere, come si può fare da tempo, di persone laureate che non avendo più la possibilità di andare avanti decorosamente si lasciano morire d'inedia nei parchi delle città (Ultimo caso a Milano).  
Tutto ciò stante mi pongo e pongo ai miei tre lettori la presente domanda: 
E' più indecente il gelataio che non fa lo scontrino lungo una strada di paese oppure il politico che riconosce il diritto a vitalizi milionari e pensioni vergognosamente alte per se stesso e per la sua categoria?

POTERE E CITTADINO

Quando vedi il tuo paese distrutto,

e, ancora, continui a sostenere i responsabili,

allora, o ti fa comodo la situazione,

oppure sei un cretino.

Ognuno faccia le dovute riflessioni, magari sostituendo alla parola "paese" qualsiasi altro bene pubblico (Comune, Provincia, Regione, Nazione) o privato (Azienda, Studio, Laboratorio).

ORCHIDEA PARIGINA